بيان علامات حسن الخلق ورياضة الصبيان في أول النشوء

Admin عدد المساهمات : 1145 تاريخ التسجيل : 04/06/2010

بيان علامات حسن الخلق ورياضة الصبيان في أول النشوء
ربما جاهد المريد نفسه حتى ترك الفواحش والمعاصي،ثم ظن أنه قد هذب خلقه،واستغنى عن المجاهدة، وليس كذلك، فإن حسن الخلق هو مجموع صفات المؤمنين، وقد وصفهم الله تعالى فقال ‏:‏‏{‏إنما المؤمنين الذين ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً وعلى ربهم يتوكلون* الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون* أولئك هم المؤمنون حقاً‏}‏‏[‏ الأنفال‏:‏ 2-3-4‏]‏ وقال‏:‏ ‏{‏ التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين‏}‏‏[‏سورة التوبة‏:‏ 112‏]‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏ قد أفلح المؤمنون‏}‏ إلى قوله ‏{‏ أولئك هم الوارثون‏}‏‏[‏ المؤمنون‏:‏ آية 1-10‏]‏،وقال‏:‏ ‏{‏وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً‏}‏ ‏[‏ الفرقان‏:‏ 63‏]‏ إلى آخر السورة، فمن أشكل عليه حاله فليعرض نفسه على هذه الآيات، فوجود جميع هذه الصفات علامة حسن الخلق، وفقد جميعها علامة سوء الخلق ووجود بعضها دون البعض يدل على البعض دون البعض فليشتغل بحفظ ما وجده وتحصيل ما فقده‏.‏ وقد وصف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال‏:‏ ‏"‏ والذي نفسي بيده لا يؤمن عبداً حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه‏"‏‏.‏ وفيهما أيضا من حديث أبى هريرة رضى الله عنه، عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال‏:‏‏"‏ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذى جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت‏"‏ وفى حديث آخر‏:‏ ‏"‏ أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم أخلاقاً‏"‏‏.‏ ومن حسن الخلق‏:‏ احتمال الأذى، ففى الصحيحين أن أعرابياً جذب رداء النبى صلى الله عليه وآله وسلم حتى أثرت حاشيته في عاتقه صلى الله عليه وآله وسلم، ثم قال‏:‏ يا محمد، مر لى من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ثم ضحك، ثم أمر له بعطاء‏.‏وكان إذا آذاه قومه قال‏:‏ ‏"‏اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون‏"‏ وكان أويس القرني إذا رماه الصبيان بالحجارة يقول‏:‏ يا إخوتاه، إن كان ولابد‏.‏‏.‏‏.‏ فارموني بالصغار لئلا تدموا ساقي فتمعنوني من الصلاة‏.‏ وخرج إبراهيم بن أدهم إلى بعض البرارى، فاستقبله جندي فقال‏:‏ أين العمران‏؟‏ فأشار إلى المقبرة، فضرب رأسه فشجه، فلما أخبر أنه إبراهيم،جعل يقبل يده ورجله، فقال‏:‏ إنه لما ضرب رأسي سألت الله له الجنة، لأني علمت أنى أوجر بضربه إياي فلم أحب أن يكون نصيبي منه الخير، ونصيبه منى الشر، وأجتاز بعضهم في سكة، فطرح عليه رماد من السطح، فجعل أصحابه يتكلمون‏.‏ فقال‏:‏ من استحق النار فصولح على الرماد، ينبغي له أن لا يغضب‏.‏ فهذه نفوس ذللت بالرياضة، فاعتدلت أخلاقهم، ونقيت عن الغش بواطنها، فأثمرت الرضى بالقضاء، ومن لم يجد من نفسه بعض هذه العلامات التي وجدها هؤلاء، فينبغي أن يداوم الرياضة ليصل، فإنه بعد ما وصل‏.‏
رياضة الصبيان في أول النشوء
اعلم‏:‏ أن الصبي أمانة عند والديه، وقلبه جوهرة ساذجة، وهى قابلة لكل نقش، فإن عود الخير نشأ عليه وشاركه أبواه ومؤدبه في ثوابه،وإن عود الشر نشأ عليه، وكان الوزر في عنق وليه، فينبغي أن يصونه ويؤدبه ويهذبه، ويعلمه محاسن الأخلاق، ويحفظه من قرناء السوء، ولا يعوده التنعم، ولا يحبب إليه أسباب الرفاهية فيضيع عمره في طلبها إذا كبر‏.‏ بل ينبغي أن يراقبه من أول عمره، فلا يستعمل في رضاعة وحضانته إلا امرأة صالحة متدينة تأكل الحلال، فإن اللبن الحاصل من الحرام لا بركة فيه، فإذا بدت فيه مخايل التمييز وأولها الحياء، وذلك علامة النجابة وهى مبشرة بكمال العقل عند البلوغ، فهذا يستعان على تأديبه بحيائه‏.‏ وأول ما يغلب عليه من الصفات شره الطعام، فينبغي أن يعلم آداب الأكل، ويعوده أكل الخبز وحده في بعض ا لأوقات لئلا يألف الإدام فيراه كالحتم، ويقبح عنده كثرة الأكل، بأن يشبه الكثيرالأكل بالبهائم، ويحبب إليه الثياب البيض دون الملونة والإبريسم ويقرر عنده أن ذلك من شأن النساء والمخنثين، ويمنعه من مخالطة الصبيان الذين عودوا التنعم، ثم يشغله في المكتب بتعليم القرآن والحديث وأحاديث الأخبار، ليغرس في قلبه حب الصالحين، ولايحفظ من الأشعار التي فيها ذكر العشق‏.‏
ومتى ظهر من الصبي خلق جميل وفعل محمول، فينبغي أن يكرم عليه،ويجازى بما يفرح به، ويمدح بين أظهر الناس، فإن خالف ذلك في بعض الأحوال تغوفل عنه ولا يكاشف، فإن عاد عوتب سراً وخوف من اطلاع الناس عليه، ولا يكثر عليه العتاب، لأن ذلك يهون عليه سماع الملامة، وليكن حافظاً هيبة الكلام معه‏.‏ وينبغى للأم أن تخوفه بالأب، وينبغى أن يمنع النوم نهاراً، فإنه يورث الكسل، ولا يمنع النوم ليلاً ولكنه يمنع الفرش الوطيئة لتتصلب أعضاؤه‏.‏
ويتعود الخشونة في المفرش والملبس والمطعم‏.‏ويعود المشي والحركة والرياضة لئلا يغلب عليه الكسل‏.‏ويمنع أن يفتخر على أقرانه بشيء مما يملكه أبواه،أو بمطعمه أو ملبسه‏.‏ ويعود التواضع والإكرام لمن يعاشره‏.‏ويمنع أن يأخذ شيئا منصبى مثله، ويعلم أن الأخذ دناءة، وأن الرفعة في الإعطاء‏.‏ويقبح عنده حب الذهب والفضة‏.‏ويعود أن لا يبصق في مجلسه ولا يتمخط ، ولا يتثاءب بحضرة غيره،ولا يضع رجلا على رجل، ويمنع من كثرة الكلام‏.‏ ويعود أن لا يتكلم إلا جواباً، وأن يحسن الاستماع إذا تكلم غيره ممن هو أكبر منه، وأن يقوم لمن هو فوقه ويجلس بين يديه‏.‏
ويمنع من فحش الكلام، ومن مخالطة من يفعل ذلك، فإن أصل حفظ الصبيان حفظهم من قرناء السوء‏.‏ويحسن أن يفسح له بعد خروجه من المكتب في لعب جميل، ليستريح به من تعب التأديب، كما قيل‏:‏ روح القلوب تع الذكر‏.‏ وينبغى أن يعلم طاعة والدي هو معلمه وتعظيمهم‏.‏وإذا بلغ سبع سنين أمر بالصلاة، ولم يسامح في ترك الطهارة ليتعود، ويخوف من الكذب والخيانة، وإذا قارب البلوغ، ألقيت إليه الأمور‏.‏
وأعلم‏:‏ أن الأطعمة أدوية، والمقصود منها تقوية البدن على طاعة الله تعالى، وأن الدنيا لا بقاء لها، وأن الموت يقطع نعيمها، وهو منتظر في كل ساعة،وأن العاقل من تزود لآخرته، فإن كان نشوؤه صالحاً ثبت هذا في قلبه، كما يثبت النقشفي الحجر‏.‏ قال سهل بن عبد الله‏:‏ كنت ابن ثلاث سنين، وأنا أقوم بالليل أنظر إلى صلاة خالي محمد بن سوار، فقال لى خالي يوماً‏:‏ ألا تذكر الله الذي خلقك‏؟‏ قلت‏:‏كيف أذكره‏؟‏ قال‏:‏ قل بقلبك ثلاث مرات من غير أن تحرك لسانك‏:‏ الله معي، الله ناظر إلى، الله شاهدى، فقلت ذلك ليالي، ثم أعلمته، فقال‏:‏ قلها في كل ليلة إحدى عشر مرة‏.‏
فقلت ذلك، فوقع في قلبي حلاوته، فلما كان بعد سنة، قال لى خالي‏:‏احفظ ما علمتك، ودم عليه إلى أن تدخل القبر ، فلم أزل على ذلك سنين فوجدت له حلاوةفي سري ثم قال لي خالي‏:‏ يا سهل من كان الله معه، وهو ناظر إليه، وشاهد عليه، هل يعصيه‏؟‏ إياك والمعصية ومضيت إلى المكتب، وحفظت القرآن، وأنا ابن ست سنين أو سبع،ثم كنت أصوم الدهر، وقوتي من خبز الشعير، ثم بعد لك كنت أقوم الليل كله‏.‏

» علامات حسن الخاتمة وأسبابها
» بيان ما أعدّ الله تعالى للمؤمنين في الجنة
» فضل حسن الخلق والحلم
» ثواب حسن الخلق وفضله
» علامات السعادة والشقاء