كيف ترانا على هذه الدنيا؟

Admin عدد المساهمات : 1145 تاريخ التسجيل : 04/06/2010

كيفترانا على هذه الدنيا؟
كيفترانا على هذه الدنيا؟ ! ما أحسن الدنيا إذا أتت من حلال.. وصرفت في حلال..فأوجه الخير لا تحصى.. فمن: صدقة، إلى إعانة ملهوف، ونجدة مصاب.. إلى رعاية أرامل،وكفالة أيتام.
أخي.. قال سفيان: احذر سخط الله فيثلاث: احذر أن تقصر فيما أمرك، واحذر أن يراك وأنت لا ترضى بما قسم لك، وأن تطلبشيئًا من الدنيا فلا تجده أن تسخط على ربك.
إن من قسم الأرزاق في هذه الدنيا هو:الله، فلا بد أن ترضى لما قسم لك قل أو كثر.. أتى أو ذهب.. وسواء أقبلت الدنيا أوأدبرت.. لا بد أن ترضى بنصيبك منها ولا تشغل بالك.. فلا تتسخط لما قسم لك الله،ولا تنظر إلى من أعلى منك دنيا، ولكن انظر إلى الصالحين الأخيار..

من شاء عيشًا رحيبًا يستطيل به		في دينه ثم في دنياه إقبالاً
فلينظرن إلى من فوقه ورعًا		ولينظرن إلى من دونه مالا^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])}

وخيرمن ذلك كله ما قاله -جل وعلا- في محكم كتابه: }لَاتَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَالْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ{[طه: 131].
قالإبراهيم الأشعث: سمعت الفضيل يقول: رهبة العبد من الله على قدر علمه بالله وزهادتهفي الدنيا على قدر رغبته في الآخرة، من عمل بما علم استغنى عما لا يعلم، ومن عملبما علم وفقه الله لما يعلم، ومن ساء خلقه شان دينه وحسبه ومروءته^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])}.
قالبعض الزهاد: ما علمت أن أحدًا سمع بالجنة والنار تأتي عليه ساعة لا يطيع اللهفيها: بذكر، أو صلاة، أو قراءة، أو إحسان، فقال له رجل: إني أكثر البكاء، فقال:إنك إن تضحك مقر بخطيئتك خير من أن تبكي وأنت مدل بعملك. وإن المدل لا يصعد عملهفوق رأسه، فقال: أوصني، فقال: دع الدنيا لأهلها كما تركوا هم الآخرة لأهلها، وكنفي الدنيا كالنحلة إن أكلت أكلت طيبًا وإن أطعمت أطعمت طيبًا، وإن سقطت على شيء لمتكسره ولم تخدشه^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])}.
أخيالفاضل أختي الفاضلة :
ماتذكر أحد الموت إلا هانت الدنيا في عينه، وزالت الغشاوة من أمام ناظره.. فإنهاسنوات معدودة مهما جمعت فيها ومهما حصلت علىكنوزها؛ فإن وراء ذلك هادم اللذات ومفرق الجماعات.
قالالحسن: إن الموت فضح الدنيا، فلم يترك لذي لب فيها فرحًا^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])}.
وأيفرح -أخي- وها هي الدنيا..

قد نادت الدنيا على نفسها		لو كان في العالم من يسمع
كم واثق بالعمر أفنيته		وجامع بددت ما يجمع^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])}

قالأبو عبيدة الناجي -رحمه الله-: دخلنا على الحسن البصري -رحمه الله- في يومه الذيمات فيه، فقال: مرحبًا بكم وأهلاً، وحياكم الله بالسلام، وأحلنا وإياكم دارالمقام، هذه علانية حسنة إن صدقتم وصبرتم، فلا يكونن حظكم من هذا الأمر أن تسمعوهبهذه الآذان، وتخرجوه من هذه الأفواه، فإن مَنْ رأى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم رآه غاديًا ورائحًا، لم يضع لبنة على لبنة، ولاقصبة على قصبة، ولكن رفع له علم فشمر إليه.. الوحا الوحا، النجاء النجاء، علامتعرجون؟ ارتبتم ورب الكعبة، كأنكم والأمر معًا، رحم الله امرءًا جعل العيش عيشًاواحدًا، فأكل كسرة، ولبس خلقًا، ولصق بالأرض، واجتهد في العبادة، وبكى علىالخطيئة، وفر من العقوبة، وطلب الرحمة، حتى يأتيه أجله وهو على ذلك^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])}.
قالالنابغة الجعدي عن الدنيا وحال الإنسان فيها:

المرء يرغب في الحيا		ة وطول عيش قد يضره
تفنى بشاشته ويبـ		ـقى بعد حلو العيش مره
وتسوءه الأيام حتـ		ـى ما يرى شيئًا يسره

روىأبو كبشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنما الدنيا أربعة نفر: عبد رزقهالله مالاً وعلمًا، فهو يتقي فيه ربه، ويصل فيه رحمه، ويعلم لله فيه حقًا، فهذابأفضل المنازل، وعبد رزقه الله علمًا، ولم يرزقه مالاً؛ فهو صادق النية، فيقول: لوأن لي مالاً لعملت بعمل فلان، فهو بنيته فأجرهما سواء. وعبد رزقه الله مالاً ولميرزقه علمًا فهو يتخبط في ماله بغير علم، ولا يتقي فيه ربه، ولا يصل فيه رحمه، ولايعلم فيه لله حقًا، فهذا بأخبث المنازل، وعبد لم يرزقه الله مالاً ولا علمًا، وهويقول لو أن لي مالاً لعملت فيه بعمل فلان؛ فهو بنيته فوزرهما سواء»^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])}.
أخي:أختي
يكفيمن الدنيا أنها مزرعة الآخرة، وأنها موسم العبادات وزمن الطاعات، فيها نتزودللآخرة.. ونسير مرحلة إلى الآجلة.

لا تتبع الدنيا وأيامها		ذمًا وإن دارت بك الدائرة
من شرف الدنيا ومن فضلها		أن بها تستدرك الآخرة^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])}

قال الفضيل -رحمه الله-: جعل اللهالشر كله في بيت، وجعل مفتاحه حب الدنيا، وجعل الخير كله في بيت مفتاحه الزهد فيالدنيا^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])}.
أخياختي.. أين نحن من هؤلاء؟
قال عبد الله بن داود: كان أحدهم إذابلغ أربعين سنة طوى فراشه، أي كان لا ينام طول الليل، يصلي ويسبح ويستغفر.. يستدركما مضى من عمره ويستعد لما أقبل من أيامه.

إن لله رجالاً فطنا		طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا
نظروا فيها فلما علموا		أنها ليست لحي وطنا
جعلوا لجة واتخذوا		صالح الأعمال فيها سفنا

كان عبد الله بن ثعلبة يقول فيموعظته: تضحك يا هذا ولعل أكفانك عند القصار!!^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])}.
يا راقدًا وقد أوذن بالرحيل، يا مشيدالبنيان في مدارج السيول، بادر العمل قبل انقضاء العمر.. لا تنس من يعد الأنفاسللقائك.
أخيأختي:

خذ من الرزق ما كفا		ومن العيش ما صفا
كل هذا سينقضي		كسراج إذا انطفا

قاليحيى بن معاذ: الدنيا ذات اشتغال، والآخرة دار أهوال، ولا يزال العبد بين الأشغالوالأهوال حتى يستقر به القرار، إما إلى جنة وإما إلى نار^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])}.
أخيالمسلم:أختي المسلمة
من بذل وسعه في التفكر التام، علم أن هذه الدار رحلة، فجمع للسفررحله، ويعلم أن مبدأ السفر من ظهور الآباء إلى بطون الأمهات، ثم إلى الدنيا، ثمإلى القبر، ثم إلى الحشر، ثم إلى دار الإقامة الأبدية، فدار الإقامة هي دار السلاممن جميع الآفات، وهي دار الخلود، والعدو سبانا إلى دار الدنيا، فنجتهد في فكاكأسرنا، ثم في حث السير إلى الوصول إلى دارنا الأولى. وليعلم أن مقدار السير فيالدنيا يسير ويقطع بالأنفاس، ويسير بالإنسان سير السفينة ولا يحس بسيرها وهو جالسفيها.
ولابد له في سفره من زاد، ولا زاد إلى الآخرة إلا التقوى، فلا بد من تعب الشخصوالتصبر على مرارة التقوى، لئلا يقول وقت السير: رب ارجعون، فيقال: كلا، فلينتبهالغافل من كسل مسيره، فإن الله تعالى يريه في قطع مسافة سفره آيات يرسلها تخويفًالعباده، لئلا يميلوا عن طريقهم المستقيم، ونهجهم القويم، فمن مالت به راحلته عنطريق الاستقامة، فرأى ما يخاف منه، فليرغب إلى الله بالرجوع إليه عما ارتكبه منالسبل، فيتوب من معصيته^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])}.
والحالفي الدنيا كما وصفها الربيع بن خثيم عندما سئل: كيف أصبحت يا أبا يزيد؟ قال:أصبحنا ضعفاء مذنبين، نأكل أرزاقنا، وننتظر آجالنا^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])}.
وكانشميط بن عجلان يقول إذا وصف أهل الدنيا: حيارى سكارى، فارسهم يركض، وراجلهم يسعىسعيًا، لا غنيهم ولا فقيرهم يقنع^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])}.
أخي:أختي

خذ القناعة من دنياك وارض بها

لو لم يكن لك فيها إلا راحة البدن

ومن استعد للقاء الله، واستثمر أوقاتهفيما يعود عليه نفعها في الآخرة؛ فإنه سيفرح يوم لا ينفع مال ولا بنون.. يومتتطاير الصحف، وترتجف القلوب، وتتقلب الأفئدة.. وترى الناس سكارى وما هم بسكارى..ولكن عذاب الله شديد.
قال أنس بن عياض: رأيت صفوان بنسليم.. لو قيل له غدًا القيامة، ما كان عنده مزيد على ما هو عليه من العبادة^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])}.
هؤلاء قوم جاهدوا أنفسهم.. وتفكروا فيآخرتهم.. واستعدوا لمعادهم.

إذا ما عدت النفس		عن الحق زجرناها
وإن مالت إلى الدنيا		عن الأخرى منعناها
تخادعنا ونخدعها		وبالصبر غلبناها^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])}

قالمحمد بن الحنفية: كل ما لا يبتغى به وجه الله يضمحل^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])}.
فمنأراد الدنيا للدنيا انقطعت عنه مع أنفاسه الأخيرة.. وولت هاربة عنه في لحظاتهالرهيبة.. ومن أراد الدنيا طريقًا إلى الآخرة وسبلاً إلى جنة عرضها السمواتوالأرض، فحسبه ما طرق.. وسبيله إلى دار السلام برحمة من الله ورضوان.
وأهلالطاعة والصلاح قوم مثلنا يحبون الدنيا وزينتها، ولكنهم قدموا باقية على فانية،فسهل الله لهم الطريق وأذل لهم الصعاب.

صبرت على اللذات لما تولت		وألزمت نفسي صبرها فاستمرت
وكانت على الأيام نفس عزيرة		فلما رأت عزمي على الذل ذلت
فقلت لها يا نفس موتي كريمة		فقد كانت الدنيا لنا ثم ولت
خليلي لا والله ما من مصيبة		تمر على الأيام إلا تجلت
وما النفس إلا حيث يجعلها الفتى		فإن أطعمت تاقت وإلا تسلت^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])}

قالرجل للفضيل بن عياض: كيف أصبحت يا أبا علي؟ فكان يثقل عليه، كيف أصبحت؟ وكيفأمسيت؟! فقال: في عافية، فقال: كيف حالك؟ فقال: على أي حال تسأل؟ عن حال الدنيا أوحال الآخرة؟ إن كنت تسأل عن حال الدنيا فإن الدنيا قد مالت بنا وذهبت بنا كل مذهب،وإن كنت تسأل عن حال الآخرة فكيف ترى حال من كثرت ذنوبه، وضعف عمله، وفني عمره،ولم يتزود لمعاده، ولم يتأهب للموت، ولم يخضع للموت، ولم يتشمر للموت، ولم يتزينللموت... وتزين للدنيا^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])}.
وحالالكثير منا يصفه عوف بن عبد الله حينما قال: إن من كان قبلكم كانوا يجعلون للدنياما فضل عن آخرتهم، وإنكم اليوم تجعلون لآخرتكم ما فضل عن دنياكم^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])}.
ومانراه اليوم من بذل الأوقات والجهد والأخذ والعطاء والتدقيق والتمحيص لأجل الدنيالوجدنا العجب... حتى إن البعض لو أراد شراء حاجة حقيرة أشغل نفسه أيامًا عديدة،وأضاع من أوقاته ساعات ثمينة... ولو رأيته في المسجد لرأيت نقر الصلاة وعدمالاهتمام بركوعها وسجودها.. بل ومسابقة الإمام.. يؤديها بغير خشوع.. ولا ترى منهالدموع.
فالكثيرمن الناس مهموم مغموم في أمور الدنيا، ولا يتحرك له طرف إذا فاتته مواسم الخيراتأو ساعات تحري الإجابات.. تراه لاهيًا، ساهيًا.. شاردًا.. يجمع ويطرح، ويزيدوينقص.. وكأن يومه الذي يمر به سيعود إليه.. أو شهره الذي مضى سيرجع إليه؟!
قالبندار يتحدث عن يحيى بن سعيد: اختلفت إليه عشرين سنة، فما أظن أنه عصي الله قط^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])}.
أخيالمسلم:

اصبر على مضض الإدلاج بالسحر		وفي الرواح على الطاعات والبكر
لا تضجرن ولا يعجزك مطلبها		فالهم يتلف بين اليأس والضجر
إني رأيت في الأيام تجربة		للصبر عاقبة محمودة الأثر
وقل من جد في أمر يطلبه		واستصحب الصبر إلا فاز بالظفر^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])}

قاليحيى بن معاذ: يا ابن آدم.. طلبت الدنيا طلب من لا بد له منها، وطلبت الآخرة طلبمن لا حاجة له إليها، والدنيا قد كفيتها وإن لم تطلبها، والآخرة بالطلب منك تنالها.. فاعقل شأنك.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]([1]) الإحياء: 4/ 131.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]([2]) السير: 8/ 426.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]([3]) الفوائد: 153.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]([4]) تاريخ بغداد: 14/444.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]([5]) طبقات الشافعية: 6/78.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]([6]) العاقبة: 89.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]([7]) جامع العلوم والحكم: 429.الحديث رواه أحمد والترمذي وقالالترمذي: حسن صحيح [تحفة الأحوذي 6/1615] وقال الشيخ الألباني، صحيح.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]([8]) أدب الدنيا والدين: 134.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]([9]) الإحياء: 4/257.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]([10]) العاقبة: 88.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]([11]) الزهد: للبيهقي، 248.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]([12]) عدة الصابرين: 330.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]([13]) صفة الصفوة: 3/67.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]([14]) صفة الصفوة: 3/ 346.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]([15]) حلية الأولياء: 3/ 159.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]([16]) صفة الصفوة: 4/ 114.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]([17]) حلية الأولياء: 3/176.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]([18]) شذرات الذهب: 2/364.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]([19]) حلية الأولياء: 8/86.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]([20]) تذكرة الحفاظ: 1/299.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]([21]) موارد الظمآن: 3/276.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]([22]) عدة الصابرين: 355.

» هل تحب الدنيا ها هي علامات حب الدنيا
» الدنيا ظل زائل
» حقيقة الدنيا
» أول المواعظ و .بداية الدنيا
» الدنيا مزرعة الآخرة